Samadhi

“If you hold this feeling of ‘I’ long enough and strongly enough the false ‘I’ will vanish, leaving only the unbroken awareness of the real, immanent ‘I’, or consciousness itself.” ~ Sri Ramana Maharshi
‘Samadhi’ is an ancient Sanskrit word that means ‘union’.
It is union of the individual persona, the egoic self,
which something greater,
something unfathomable to the mind.
Samadhi is a surrendering…
… a humbling of individual mind to universal mind.
The purpose of all meditation, yoga, prayer
and all spiritual attainment, is Samadhi.
In the language of the Christian mystics
it is humbling oneself before God.
Samadhi is realized through what the Buddha called the middle way
or what in Taoism is called the balance of yin and yang.
In the yogic traditions it is called the marriage of Shiva and Shakti.
When Samadhi is perfect, it is wisdom of the great reality.
Prajna, or panna
An understanding of the relationship between form and emptiness,
relative and absolute.
It is a coming into one’s true nature.
Samadhi begins with a leap into the unknown.
In order to realize Samadhi,
one must turn consciousness away from all known objects,
from all external phenomena,
conditioned thoughts and sensations
towards consciousness itself.
Towards the inner source,
the heart or essence of one’s being.
This source in not a thing.
It is emptiness or stillness itself.
It is an emptiness which is the source of all things.
The great womb of creation
pregnant with all possibilities.
This union cannot be understood with the limited individual mind.
It is only directly realized when the mind becomes still.
There is no self that awakens.
There is no “you” that awakens.
What you are awakening from is the illusion of the separate self.
From the dream of a limited “you”.
The world that you now think you are living in
is actually YOU.
It is your higher self,
or the selfless self;
Annata…. NO SELF.
Samadhi is so simple that when you are told what it is
and how to realize it
your mind will always miss it
because the mind is what needs to stop before it is realized.
It is not a ‘happening’ at all.
It is the cessation or surrender
of individual mind to higher mind or BIG mind.
The most concise teaching of Samadhi is perhaps found in this phrase:
“Be still and know.”
How can we use words and images to convey stillness?
How can we convey silence by making noise?
Rather than talking about Samadhi as an intellectual concept
this film is a radical call to INACTION.
A call to stillness.
A call to meditation and inner silence.
A call to STOP.
Stop everything that is driven by the pathological egoic mind.
Be still and know.
No one can tell you what will emerge from the stillness.
It is a call to act from the spiritual heart.
Samadhi is not some mystical ‘altered’ state of being.
It is simply one’s natural state of presence,
of consciousness unmediated by thought,
unmediated by an egoic identity.
Most of humanity is in an altered state all the time…
A state of egoic identification with form and thought.
When one is in a state of natural presence and non-resistance
prana flows more freely through the inner world
This pranic stream which is prior to the nervous system
prior to the senses and thinkng
becomes a new interface with reality.
Literally a new level of consciousness
or new way of being in the world.
It is through the ancient teaching of Samadhi
that humanity will begin to understand the common source of all religions
and to come into alignment once again with the spiral of life,
Great Spirit, Dhamma, or the Tao.
Samadhi is the “gateless gate”
the “pathless path”
and it is the end of identification with the self structure
which separates our inner and outer worlds.

保持寂静和觉知

z=z^2+c

祈请

Asato ma sadgamaya
（Lead me from untruth to truth）

Tamaso ma jyotirgamaya
（Lead me from darkness to light）

Mrityor ma amritangamaya
（Lead me from death to deathlessness）

Aum Shanti Shanti Shantihi

请引领我
从虚幻走向实相
从黑暗走向光明
从死亡走向永恒
Aum 平和平和平和

5个推荐真言

Nirvana Shatakam、Guru Paduka Stotram、Brahmananda Swarupa、Aum Namah Shivaya（这首平时不唱诵，只在大湿婆夜那天唱诵）和Shambho

Isha哈他瑜伽

Isha瑜伽致力于回归古典瑜伽最纯粹的形式，这是正统的经典瑜伽，一门具有惊人能量的科学。Isha哈他瑜伽包含SuryaKriya（苏利亚克里亚）、Angamardana（安伽玛达那）、Yogasanas（瑜伽体式）、Bhuta Shuddhi（五大元素净化）。14岁及14岁以上孩子都可以练习。

睡前和睡后必须注意的事情

什么是喜悦

如何教育下一代

1，将学习从记忆转向感知
2，按需施教
3，将探究带入教育
4，为孩子树立目标
5，将人性作为唯一价值

三个贴士：成为强大的人

Tool#1 Reduce Your Words by 50%
工具#1：减少50%的字数

Tool#2 Reduce Your Movement by 50%
工具#2：减少50%的动作

Tool#3 Chant A Mantra
工具#3：诵唱

内在工程的精髓

等同于一个庙宇，一个圣华的灵珈，一个圣化体，接受开启自然的无限回应和喜悦，什么都不用做就是这样坐着去体验它。就像一个庙宇只需要打扫它，别人就感觉这个香巴维大手印的神圣。
https://youtu.be/JFxwx--ZFgE

几种常见的手印

http://www.360doc7.net/wxarticlenew/195232083.html
https://chopra.com/articles/10-powerful-mudras-and-how-to-use-them

金句截取

如果你只是观察这三件事，你会发现，你整晚都会笑个不停。不要开始哭泣。如果你学会嘲笑你的愚蠢，所有你携带的垃圾都会很快变成粪肥，而粪肥对成长非常有益。

#1 如果你被赋予了哪怕只是一小点责任，突然间，你就变得如此重要。看看有多少次你变得比宇宙还要大。你会看到，大多数时候，你是膨胀的。
#2 看看有多少次你变成不朽的了，也就是说，你没有意识到你终有一死。
#3 看看有多少次你不带任何参与感地看着你周围的人和事。

你要安静地吃，享受食物。

在吃过几口食物之后，你们有多少人还会回味其中？观看了两分钟的日落后，你们有多少人仍享受其中？听过几分钟的音乐之后，你们有多少人还感受着它的余音？

无知的傻瓜将会受苦

在你的生命里做任何你想做的，但是要明白，你的任何行为都有一个结果。当结果到来的时候，无论是什么，如果你能喜悦地经历它，就算下地狱你也别迟疑。但当结果到来的时候，你会哭，那就要对自己的行为有所觉察。生命就是如此简单。这和道德无关。一个采取行动却对后果无知的傻瓜将会受苦。

把关系变成恩典

如果你的身体去寻找一份关系，我们称之为性。如果你的思想去寻找一份关系，我们称之为陪伴。如果你的情感去寻找一份关系，我们称之为爱。如果你的能量去寻找一份关系，我们称之为瑜伽。如果你经验所有这些你身边的生命作为你自己的一部分——瑜伽就是体验这种合一的方法——那么你在这里存在的方式就会非常不同。当这发生时，关系就仅成为照料他人的需求的一种方式，而不是关乎你自己，因为你自己已经不再有需求了。一旦你内在没有了强迫性，你所做的一切变得有意识，关系将变成真正的恩典，不再是一种渴求或挣扎。

开悟广度的不同称呼

无论是欲望、激情、奉爱，还是开悟，都是一样的，区别只在于广度的不同。如果它发生在两个人之间，我们称之为激情；如果它发生在一大群人中间，我们称之为爱；如果它更加无差别地发生着，我们称之为慈悲；如果它不以任何具体形式发生着，我们称之为奉爱；如果它以其最终极的广度发生，我们称之为开悟。

做这一简单的改变

转向“存在——行动——拥有”，那你命运的一大部分都将如你所愿。

摧毁梦想实现你的全部潜能

让你的梦想沉睡一些时间，因为梦想都是基于过往的生命体验。我们的未来和我们的过往不该有任何关系，否则我们只是在循环过往，却还以为那是未来。很多人对未来的概念就是：取一小块过往的碎片，在上面化点妆，然后这就是未来了——一点点改进而已。我想要摧毁你的梦想，让它们被摧毁吧，这样你会渴望只是去成长，实现你的全部潜能。

梦与业力

那么，难道生命全都是做，梦全都是不做？不，生命是一个做和不做的混合体（译者注：doing，做，业力的缠绕；undoing，不做，业力的释放）。你越是无意识，这些释放就发生得越多。如果你变得有部分觉知，结果会是你做的更多。如果你变得全然地觉知，那么，释放就会发生得很迅速，做就完全被抑制了。在部分觉知的层面上时，做总是比释放多。而一旦你接受过教育，你的做与释放就会混在一起。你能够同时做与释放。

关系的价值

你出于各种目的与人们达成协议，建立关系。这不仅限于夫妻关系，还包括生意伙伴、朋友、孩子、父母及其它各种关系。永远记住，你进入关系当中是为了满足你的需要。他们进入关系当中或许是要满足他们的需要，但这跟你没有关系。你要懂得的是，他们对你的生命是有价值的。
他们为你的生命增加了价值。当你意识到这一点，你就会以某种方式经营你的关系。而如果你认为你对别人具有巨大的价值，你就会以另一种方式经营这份关系，而这可能会使这份关系无法持久。或者你可能所有的事情都做对了，但还是会出现问题。无论是哪种情形，你所要做的就是让自己成为一个愉悦且美妙的生命。不管是否有其他人在一起，请做到这一点。

带来清晰度

如果我们想让生命按照我们想要的方式发生，首要的是明确我们真正想要的是什么。对此即使是简单的练习也有很大的帮助。每天早上醒来时，盘腿坐在床上，双手张开，闭上眼睛，想想那些“不是你”的所有一切。感激你所积累的这一切——你的家庭、你的家人、你的人际关系、你的资质、你的身体、你的衣服——所有一切。感谢它们。同时，看到这些东西“并不是我，而是我收集而来的”，并想象着把它放到一边。你收集来的东西是你的，但它永远不可能是你。每天早晚各花十分钟。这会给你带来明晰。如果由古鲁恰当开启，这个练习可以被带到一个新的维度。但在你有这样的机会之前，你可以自己做。它一定会在很大程度上提升你的明晰度。

把抱负转化成远见

当我们说抱负时，抱负只不过是对存在的夸大之词。我们所说的远见，正如这个词本身所表示的，指的是一个新的可能性——即还没有实现的东西。抱负是关于想要尽可能多地获取所能获取的。远见是关于把所有一切都变成你的。前者是一种侵略性的获取，而后者是拥抱一切。试图获取世界的一部分，与让世界对你欣然臣服是两种不同的生命维度。
有一个很美的印度传说故事。一只猴子进到一个房子里发现了一只装满坚果的罐子。它把爪子伸进去抓了一把坚果。罐口特别窄，它的爪子无法拿出来——卡住了。猴子必须放下一些坚果，但是它很有抱负。它连一粒坚果都舍不得放下。它不停地拔呀拔，但是爪子还是出不来。然后，有一只聪明的猴子过来了——有些猴子很聪明，你知道的。这只聪明的猴子说：“这种方法不对。把坚果都放下。”它们俩一起把罐子推翻了，所有的坚果都倒了出来。我们应当从“更多”走向“一切”。如果你经历了从“更多”到“一切”，那就意味着你“从抱负走向了远见”。

零焦虑的人际关系

如果你能将你的理解置于他们的理解之上，他们的理解也成为你的理解中的一部分，你将能够接纳他们的局限和才能。

如何对待人际冲突

有人说出难听的话，是因为他内在混乱不堪。只有当你内在混乱不堪时，你才会说出难听的话。如果有人恶语相向，他们需要你的关爱、慈悲或者距离。首先，你试着去爱。如果这不管用，便给予慈悲。如果还不管用，就与他们保持距离。但是不要以牙还牙，因为这永无止境。那会把你拖下水。我见过许多优秀的人，能力卓越，却困于糟糕的人际纷争中，深陷泥潭。

把头脑变成许愿树

萨古鲁：你的心智可以处在五种不同的状态中。它可能是呆滞的——完全没被激活；这是未发展的状态。如果你给它能量，它会活跃起来，但却是散乱的。如果继续给它能量，它不再散乱，而是摇摆。如果再继续给它能量，它就会专注一处。如果再给它能量，它会变得有意识。如果你的心智有了意识，它是魔术，是奇迹，它是通往彼岸的桥梁。

停下所有不必要的心理活动

多数人其实事情不多，他们只是心事多。如果他们审视一下自己的身体和头脑，就会发现他们的很多活动，尤其是心理活动，是不必要的。通常情况下，人的心理活动中，超过80%到90%是不必要的。如果你停下所有这些不必要的活动，你不会感到你已经工作了很多。

如果你担忧别人会怎么看待你，你无法在生命中做任何事。

你真的认为自己有趣到可以让每个人脑子里都一直想着你吗？如果没人想着你，那才是彻底的自由。你为什么要揣度他们可能在想什么？没有这个必要。你只需专注在你想要做的事情上。尽管让他们去想好了。也许他们找不到更好的事情来想了，所以他们总是想着你。但如果你觉得别人总是在想着你，很大程度上，那只是你的想象而已。

如果我们以某种特定的方式重组我们的系统，物质身体就能够被转化为神性的存在。

只有偶尔几个片刻会发生一些真正值得的事。余下的时间，我们都把自己交给了简单的身体进程。身体只知道两件事——自我保护和繁殖。它不知道任何其他事。它不是在追求安全感，就是在追求性。金钱和性变得如此重要的原因，就是因为他们只是作为一个生物体存在着。没有别的东西触碰了他们。但是如果你对这个身体内的能量进行重组，这同一个身体能以非凡的方式被转化，以至于它能像神一样运作。创造神的全部科学就基于此，在它被发展为一个精深的系统。这一直被其他文化所误解。人们认为它们是把玩偶当成神来崇拜。不，人们非常清楚地认识到，神的形状和形式是我们人类创造的。

自律

练习奉爱瑜伽时，你试图通过产生爱的情感来改变内在品质，如此一来，有一天你自身的化学组成就会变成爱。如果你的生物功能过于旺盛，那么爱还尚未发生于你。

锤炼个性

唯一需要保护的只有你的肉体。你的个性不需要保护。即使我们每天锤炼个性，它也不该有任何问题。如果你走在大街上与人打交道时，你能根据眼前每个人的需要随时调整你的个性，那么每天画新的漫画是件很好玩的事！

表达快乐

如果你的生命是在表达快乐，而不是掘取别人的快乐，你就会很不同。看看你的生活经验就知道。你在表达快乐的那一刻是你人生中最美的一刻，此时，你也许在笑，或者给了某人一件礼物，或者只是拥抱别人。对于你的内在体验来说，这些事情比你去追求快乐和做所谓的大事情要来得更宏大、更漂亮。当你整个人生变成是一种快乐的表达，你知道那样的生命有多美吗？

打湿婆夜食物

将8-10颗黑胡椒与2-3片维多瓦叶或苦楝叶/苦楝粉浸泡于蜂蜜中（直接浸泡于蜂蜜中，不用加水），另外将一把花生浸泡于水中，浸泡一整夜。在Shiva合十礼和唱诵练习结束之后，咀嚼叶片，将黑胡椒、蜂蜜与柠檬汁一同服用，然后食用花生。请确保在完成你的每日练习（如香巴维大手印）后再食用以上东西。

5首isha之声（真言）

Nirvana Shatakam、Guru Paduka Stotram、Brahmananda Swarupa、Aum Namah Shivaya（这首平时不唱诵，只在大湿婆夜那天唱诵）和Shambho

蛇戒的作用

在瑜伽中有说个说法，如果一个人完全掌控了他的无名指，他可以改写任何一个人的命运”。如果你能够掌控它，你可以对你自己和外在的环境做出奇迹般的事情。你无名指的第二段描述着你详细的定业（Prarabdha，分派给此生的业力）。无名指的底部这段可以用于预测未来的可能性，基于过往业力的累积和目前定业的表现。整个传统都是这样建立起来的：不管用什么方式，你必须慢慢地迈向你的解脱之路。一个求道者在无名指上带一个金属的戒指，尤其是用铜制成的，可以稳定身体并且给修行的练习会提供重要的支撑。有了正确的修习，带上蛇戒可以开启生命的神秘维度。

爱你所做的，还是做你所爱的？

看，如果你是一个聪明人，你会尽量做你最爱的事。
但如果你是个天才，你只会做最需要的事。
看，傻瓜做他们不喜欢做的事，一生都在为此受苦。
因为他们认为那是必要的，或是他们的责任。
聪明人做他们热爱的事，在某种程度上他们享受生活。
但一个天才会学习快乐地去做需要做的事。
那就是你的天分绽放之时，因为它不再是关于你自己。
那时将有无限的方式去看待生命。

Brahm ananda Swaroopa, Isha Jagadisha. Akhil ananda Swaroopa, Isha Mahesha.

Brahman 的意思是无边或终极实相。Ananda 意思是造物主的极乐或狂喜，而 Swaroopa 是表现造物主之狂喜的形式或形象。
Isha 是那个统治着的，Jagadisha 是存在的统治者。Akhila 意思是一切，含括一切的包容性就是 Akhila。而那个“一切”，它的形象就是 Mahesha。所以这里是用很多种方式在指称造物主。当我们唱诵 Brahmananda Swaroopa 时，我们是在说，一切都是造物主之狂喜的形象。

帮助年轻人跨越人生障碍的五条建议

#1 当伤痛发生时，变的智慧而不是感到受伤
#2 能力才重要，而不是竞争
#3 从内在找到狂喜
#4 认识你自己的空间
#5 全情投入你所做的事中

满足感—无限的追寻

为什么你采取了一个又一个的行动？为了满足感。那些行为过度的人，当你问他们为什么要做这所有的一切，他们会回答：“不然呢？食物、老婆、孩子——谁来照顾他们？”事实是，即便你满足了他所有的需求，这个人也没办法安静地呆上哪怕一天。他甚至都坐不了三个小时！他必须做点什么。这是因为你的内在本质没有得到满足，而你试图通过行动来获得。你的行动不是为了你的食物或舒适；都是为了寻求满足感。无论这是否带着觉知发生，这些行动都表明了对无限的追寻。如果，在内在，你的内在本质已经获得满足，那就没有行动的必要了。如果外部形势需要某些行动，你可以高兴地去做。如果没有必要，你可以只是闭目坐着。当一个人达到一种不需要做任何事的状态时，我们就可以说这个人已经变得无界了。这并不意味着这个人什么事都不干。如果外部形势需要，他可以24小时工作。但他的内在本质不需要行动，他就不受限于行动。即便没有行动，他也没什么两样。

ojas

一种使通往存在之路变得顺畅的非物质能量，生命得以变得毫不费力。

瑜伽终极本质之道

如果你运用你的身体，试图触碰到你的终极本质，我们把这称之为业力瑜伽，行动的瑜伽。如果你运用你的智力，试图触碰到你的终极本质，我们称之为智慧瑜伽，智力的瑜伽。如果你运用你的情感，试图触碰到你的终极本质，我们称之为奉爱瑜伽，奉献或情感的瑜伽。如果你转化你的能量，试图触碰到你的终极本质，我们称之为克利亚瑜伽，转化能量的瑜伽。

瑜伽体式——与宇宙相校准

基本的84个体式是让身体变成一个通道的84种方法。实际上并不是每个人都有必要做84个体式。如果他们能做一个体式，那就足够了；通常哈他瑜伽士，认真的哈他瑜伽士只做一个体式，就一个，这些哈他瑜伽士把哈他瑜伽作为通向解脱的途径。让一个思考的头脑去明白为什么有人愿意花整整一生的时间去尝试以一种特别的姿势坐着是很难的。但如果你学习以正确的姿势坐着，如果你就只是学习如何以正确的方式支撑你的身体，你就会知道在这个宇宙里所有你需要知道的，因为……这就是我们所说的体式成就。如果你能以一个姿势稳定舒服地坐两个半小时，我们就说你已经达到了体式成就，你在一种特别的姿势中，得到了完全的舒服和舒适。这就是体式成就——如果你能够成就它，那么你的内在会知晓一切你需要知道的事情。

这怎么可能？任何人怎么可能通过坐着……就知道所有事情？如果你家里有一台电视，电视就只是一个有一些电子元器件在里面的盒子，但是它本身变成了一个世界。因为整个世界可以涌入到这个我们叫做电视的地方，或者只是因为这个我们叫做电视的盒子有一个接收模式。如果你把天线校准，如果适当地调整天线，那么这个世界就会涌入到你的家里或者到这个盒子里。如果它没有被校准，那么同样一个完好的仪器，却什么也做不了。

人也是这样——一个人……一个个体会成为什么样的人，仅仅是因为他所感知的事物。仅仅因为他或她所感知到的，就决定了一个个体会变成他们所是的样子。现在你是谁仅仅取决于至今为止在你的生命中所感知到的，你会变成谁也仅仅取决于你在未来将感知到的。你感知到的任何东西决定了今天你是谁。

所以整个瑜伽系统只对提升感知力感兴趣。所以如果你保持正确的姿势，如果你的对准方式正确，如果你以某种方式与宇宙的84个对准方式相匹配。如果一个人能够进入这84个姿势，或者甚至只是掌握一个姿势，然后通过这个姿势接近剩下的83个姿势，那么他就可以知道迄今为止，所有在存在中已经发生的事情，因为那些记忆以一种……让我们说以一种编纂的方式，存在于你的身体系统里——如果它触及到你以外的另一个维度，就可以被激活和点燃。

所以体式是强有力的方法……瑜伽体式是强有力的连结方法。我……我不想让你忘记瑜伽是什么意思。瑜伽意味着合一；合一意味着两个变成一个。两个就仅仅是这样——在存在中有两个东西——你和剩下的存在。在剩下的存在中，你可能会认出这个、那个、那个，但是本质上只有两个，就是你和剩下的存在，因为在你之内只有这两个维度的体验。在这个宇宙中，你不知道什么是上和下，在这个宇宙中，你不知道什么是前和后，你不知道任何事。这些全都是我们为了方便而编造出来的。唯一体验的真相就是——有种东西叫做外在，有种东西叫做内在。所以这些是体验内在和外在的两个维度。

所以瑜伽就是想要把这些——内在和外在、你和剩下的、你和其他人合一。当没有了你和其他人，只有你和你的时候，就是瑜伽。所以体式是实现这个的一种物理表现，实现这个终极合一的物理形式，因为物质身体是最容易工作的。如果你试图用你的头脑做一些事，它会玩太多诡计。用身体，至少你会知道它是否做对了或者做错了，它是否在合作或者没在合作。头脑，如果你太用力，它就会跟你耍各种各样的诡计，它会让你相信所有的事，然后明天就抛弃你，但是身体不会那样，它是一个可靠的因素，如果你明智地跟它工作，瑜伽体式肯定会引领……瑜伽体式肯定会将你引领到终极合一的可能性。

同时，在终极校准发生之前，通过进入这些姿势，内在校准就会发生，人们会自然而然地达成一种化学的健康、愉悦和极乐，更重要的是——平衡。平衡在现代社会中被忽略，今天他们正在为此付出巨大代价。不管你有多少聪明才智，不管你有多少竞争力，不管你的学业和资质如何，如果没有必要的平衡，你不会成功，你不会在你的人生中走很远。所以对于那些寻求成功的人来说，不论是在企业界、政治界、军事界，或是其它领域，最重要的事就是平衡。只有当你拥有了不被外在环境搅扰的平衡，你才能够很好地使用你内在所承载的能力与聪明才智。否则，即使是拥有最令人惊叹的才能，也会被浪费，仅仅因为缺乏平衡。而哈他瑜伽就意味着平衡。

如何控制念头？

你非常努力地想集中注意力，并赶走念头，但是它们就是不走。这是头脑的天性，但是，看起来你好像对头脑很有偏见。做你的Kriya或冥想的时候，你不关心肾和肺是否在运作，不关心心脏是否在跳动。你没有去注意身体其他部位的活动——你只希望你的大脑停止运作！如果你认为灵性修行的时候，头脑应该停止运作，这样的观念是错误的。

你的念头只是你内在所携带事物的气味——或香或臭。你的念头中没任何新事物产生。只要你不让你收集的东西进入你的大脑，你的大脑将会以惊人的方式运作，并且做到那些超乎你想象的事情。但是，此刻它被塞满垃圾——这让你苦苦挣扎，这就是为什么你想让头脑停止运作的原因。大脑没有成为你生命的皇冠，反而成了你生命的垃圾桶。从身体层面讲，大脑是生命的皇冠。瑜伽中，Sahasrar（顶轮）是一朵千瓣莲花——此处的千瓣不是真有一千片花瓣，而是代表无数。如果你的大脑扎根于存在中，那么就会有无数种可能性为你绽开。但是此刻，你的大脑只是扎根在头脑活动中。

说到这儿，你也许要说“萨古鲁，那正是我想说的——如何控制念头呢？”不，那不是你想说的。你只是不想让你的念头干扰你虚幻中的开悟。虚幻，是因为开悟不是你可以引发的。你不能产生光，但是你能看到光。清晨太阳升起时，光不是你带来的，但是如果你睁开眼睛你就能看到光。如果你能让光发生——比如点燃火把或通过其他途径——你必须让火把始终燃烧，并且你会一直心存恐惧，怕火把熄灭。

教育与开悟的区别就在这里——你能用1本、10本，抑或1000本书来提升自己，但是那总有穷尽的一天。开悟则意味着你不是通过书本学习——你就存在在那里，而这是一个永无止境的过程。有没有什么事是开悟的人知道的，而你不知道？没有。有没有什么事是开悟之人不知道的？也没有。我不是在玩文字游戏。因为这就是存在的本质。

低效的头脑
肝脏和肾脏的运转过程比你的头脑产生念头的过程要复杂得多。如果你各个器官的活动都不会干扰你，为什么你的念头会干扰你？因为你以为你就是你的念头。你在思考的时候，不把念头看成“我的念头”，你会说“我想”。因为你把自己深深地认同于你的念头，所以它才让你烦恼。你没有把自己认同于你的肾脏，除非肾脏出了毛病。如果这些器官正常运作，多数人甚至都不能感觉到自己到底有没有肾脏。肾是一种设备——它们的运作高效得让你都忘记了它们的存在。

如果你认为灵性修行的时候，头脑应该停止运作，这样的观念是错误的。

而你总是能意识到那些并不高效的部分。你知道，我是在说你的头脑。如果你的头脑运作顺畅，你就不会去注意你的头脑，就像你不会去注意肝和肾一样。你只要不认同于它，你就不会去注意它。你若认同了它，它就是个大麻烦。你不是你的念头，而你却把自己当成了那些你所不是的东西。一旦你认同于那些你所不是的，你就无法停止你的头脑——它就会无休止地进行下去。这就好像，如果你吃了变质食物，体内就会产生气体，你无法用酒塞去阻止它的排放。你能做的就是不要再吃变质食物。

当你把自己看作那些你所不是的事物时，就好比你吃了变质食物。你把自己认同于你的身体、头脑、情感和你周围的许多其他事物的时候，你头脑的思维过程就会无休止地进行下去。人们认为那就是头脑的存在方式。头脑不是这样的，或者更准确地说，头脑本不该如此。如果你经常胃痛，你会认为胃就是这样的。

作为人的可能性
大脑比其他身体器官更敏感。其他器官都有特定的功能，但是大脑除了几项特定的功能外，还有其他部分是开放式的。这就是人类的问题所在。其他生物都有具体的生存目标——吃好、长好、繁殖好，然后某一天死去——一切都已经设定好。只有人才会想“我为何在此？我生命的本质是什么？我从何处来？要到何处去？”只有作为人，你才会想到这些问题。人和其他生物的区别在于，人的大脑皮层和大脑其他部位都发育成熟了。

你在抱怨你内在出现的新的可能性，而猿、猴子，还有其他生物都没有这种可能性。不要把可能性看成是需要解决的问题。你可以坐在这里，就思考着1000英里外的、1000年前的、1000年后的，或者随便其他任何事情，这不是问题，这是可能性。很多人把它当成问题，那是因为这些人从来没好好阅读过头脑使用手册。

首先，不要再给大脑吃变质食物——让它食用真实，而非虚假。我们在真实之手中。但我们的手中没有真实。我们的手中只是复杂混乱的谎言。如果你能放下你所相信的一切，放下你所编造的一切，你会发现，你坐在这里，但是你的头脑可以是空的。如果头脑是空的，它有什么用？它可以用来映射出整个宇宙。否则，你的头脑就只是一出滑稽剧。你可以选择——你可以让头脑变成一个宇宙般宽广的空间，也可以让它成为一个上演滑稽剧的地方。要让头脑如宇宙般宽广，你必须放下所有谎言，如此，真实的花朵自然会绽放。虚假不存在了，真实自然会显现。

只有傻瓜才谈论什么是真实。知道真实为何物的人只会围绕着真实谈论，因为真实本身是无法谈论的。你只能定义或者描述那些有物质实体的，有可测参数的，或者有界限的。你不能用语言去谈论那没有边界，没有参数可做参考的事物。你要做的，就是清理掉你创造的这一堆混乱，而不是去确立真实。没有确立真实的必要，我们所有人就存在于真实之中。

我不会问你在做Kriya的时候会有些什么念头，不要去担心你的念头，最重要的，不要试图去阻止念头的产生。让念头产生吧，就像你的肾脏在运作一样。你肾脏中的一切并非都是干净的，你头脑中的一切也并非都是干净的——这有什么问题？

好念头和坏念头
不要对念头作好坏区分。没有所谓的好念头坏念头——它们只是念头。有什么样的念头，取决于你头脑中有什么样的垃圾，而什么样的垃圾就会散发出什么样的气味。今天的气味产生自昨天的垃圾，它取决于你往垃圾桶里扔了什么。假如你昨天看了一场电影，或发生了其他什么事，今天它们又会在头脑中出现。不要去评价你的念头——它们只是垃圾而已。首先，念头是虚假的。念头就意味着它不是真实存在的。你的很大一部分在此刻仍是无觉知的，你总在编造虚构。你如果想了悟创造和造物主的本质，你就该停止编造，这很重要。尝试编造虚构，是一种绝望的方式。

如果你尝试在做Kriya的时候保持念头的持续流动，突然之间，念头就不再出现了；突然之间，你在头脑中就出现了阻塞。别去担心你的念头。也别去想如何控制念头。念头会自然跟随今天你内在的东西而流动变化。这并不重要。你只需要去做Kriya就好——而不是做念头。不管你是尝试消除念头，还是让念头持续流动，还是有108个神圣的念头，你都只是在“做”念头。肾脏会做自己该做的，肝脏会做自己该做的，大脑会做自己该做的，而你就做Kriya。这样就好。

在做苏利亚克里亚（Surya Kriya）时，用大拇指的指关节抵住心轮（Anahata）有何意义？

无论是做苏利亚克里亚（Surya Kriya）、拜日式（Surya Namaskar）还是苏利亚夏克提（Surya Shakti），你都必须产生对太阳的某种情感，因为当你的情感专注于某个东西时，你的头脑也就容易对其保持专注。奉爱就是这样起作用的。如果你在情绪上与某样东西联结，那么你的头脑很容易就能专注于它，从而使你的能量也自然地往那个方向流动。

太阳系中所有气性能量从根本而言都是由太阳产生的。没有太阳就没有气（prana）。
太阳一直在与你进行着联结。整个太阳系都是由太阳提供动力。正因为这，生命才能在地球上存在。我们的身体构造也是基于此。哈他瑜伽与太阳和月亮这两个重要因素相关。太阳和月亮对地球的影响的结合创造了人的身体。

太阳是生命能量的源头。你体内的气（prana）是能量的物质形式。在创造过程中，人类系统里显化的第一个能量的物质形式被称为气（prana）。人类系统还有另一个维度是非物质属性的、非气性的。气（Prana）仍然是物质属性的。太阳系中所有气性能量从根本而言都是由太阳产生的。没有太阳就没有气（prana）。没有太阳就没有热。没有热就没有生命。我们检查你是否还活着的方法就是看你的身体是热还是冷。

提升太阳热能（Samat Prana)

我们想激活你内在的太阳元素。如果把某样东西放在太阳下，它可能会燃烧。从某个方面来说，这个物体或物质是吸收了太阳的光线之后才变得能够产生能量。如果没有吸收太阳的能量，任何物质都无法燃烧或发光发热。如果身体要自我疗愈，我们必须要产生热。从这点来说，太阳热能（samat prana）是打造系统健康的一个重要方面。

如果你的太阳热能（samat prana）很高，在一天中死去的细胞数量会大幅降低。
人活着的过程中，身体中每个细胞都在不断衰老。据说一个成人身体里细胞的平均寿命是7到10年。每天旧的细胞在死去，而新的细胞被创造出来。如果你的太阳热能（samat prana）很高，在一天中死去的细胞数量会大幅降低。类似地，如果你的太阳热能（samat prana）很高，一天中被创造出来的新细胞数量会大幅增加。你所具有的太阳热能（samat prana）的多少根本而言取决于你内在太阳能量的多少。一种方式是试图在你内在产生太阳热能（samat prana）。另一种方式是利用外在的太阳来激活你内在的这个过程。

激活内在的太阳

做苏利亚克里亚（Surya Kriya）是为了激活内在的太阳，但你是通过外在的太阳来将其激活。如果你想与外在的太阳建立联结——如果你想要与任何东西产生联结，你都需要使注意力、情绪和能量都朝那个方向流动。否则，你不能与任何东西建立联结——无论是人、植物、动物还是物质。当你的注意力、情绪和能量没能与你周围的任何东西联结时，你自身会像一个分离的存在。大部分人的生活状态都是如此。

做苏利亚克里亚（Surya Kriya）是为了激活内在的太阳，但你是通过外在的太阳来将其激活。
一个方法是打开心轮（Anahata）。它是人体系统的一个重要组成部分，它是下面三个脉轮与上面三个脉轮的连接点。它的标志是两个等边三角形。一个正三角和一个倒三角合在一起形成了一个复杂的图案。从某个层面上来说，创造从那里开始——不是物质维度，而是将你作为人类区分出来的另一个维度。

这就是为何它被称为“心轮（Anahata）”，这个词的意思是“未被击打的”——未被击打而发出的声音。一般来说，需要击打两个东西才能发出声音。但是在心轮（Anahata）处，有一个未经击打就发出的声音。为了激活它，你需要弯曲你的大拇指使指关节突起并抵住心轮（Anahata）。以这种方式，你就创造了对太阳的某种情感。

同样地，当你感到愉悦的情绪时，你会自然地将你的手放在心轮（Anahata）上，因为那里是这个情绪发生的地方。你想要激活你的情感维度，因为如果没有将你的情感集中在某样东西上，你的头脑就无法在任何东西上安定。你的情感专注之处也将是你的头脑专注之处。否则，很难使你的头脑在某样东西上安定。

如何放下执着？

对事务太过执着期望太大，感觉自己很‘包容’是什么一个回事？

所谓的执着是排他性的自然结果，当你要选择两者之间选其中之一，你自然会跟它纠缠。就像泥潭跟水果，我们如果进食的时候就必须选水果。我们在进行物理活动的时候，我们必须选择，但是当我们坐着不动的时候，我们并不需要选择。在特定的环境下，我们才需要选择。但是在生命的很多时候都没有必要时时刻刻地进行选择。包容不是只你失去辨别的意识，你的辨别能力一直在采取行动的时候有用。在当下静止状态的时候，你并不需要有这个辨别能力。也就是在开始行动的时候，需要这个辨别能力，在停止行动的时候，是不需要这个辨别能力的。否则你无法明智的行事。对他人的过大期望或执着会导致其他人产生深深的厌恶。为了平衡你对一个人所谓的爱，你必须对许多人有很深的反感，而且你无法忍受他们，请仔细观察就是这样运作的。这个原则不仅仅适用于人，而且适用于所有的事物。地球上人类所有痛苦的根源是什么？我的生命没有像我的期待那样的方式发生，那么是改变你的想法还是改变世界比较容易，应该是想法吧，既然你的想法如此重要，你有将思考这个功能掌握在自己的手中吗？如果没有你是属于精神的腹泻状态中，如果你的头脑的每一个念头都成为现实，那么你就已经完蛋了。还好他们没有实现，因为你的期望来自于你对一个生命的非常局限的视野，如果你想让你的生命结出最大的果实，就说有最大的成就，那就不应该有期望。没有期望并不意味着你没有方向，这仅仅意味着你无需每时每刻都盘算着，我要得到我想要的未来得到我想要的，但是他并没有发生。就像开车，你把汽油都消耗在引擎上车也没动。你之所以被期望所占据，是因为从小人们问你，你长大后要做什么？父母对孩子的期望大多数时候是不切实际和愚蠢的，这对他们的孩子来说都不是好事，从小你就养成了这个倾向。为什么你的期望对你有如此大的控制力是因为幸福是个明天的事儿，永远不是今天的事儿。只有当这个这个这个那个发生的时候我才会高兴，而当你越来越痛苦时，因为这个这个那个每天离你越来越远，而随着你越来越痛苦，期望的力量就变得越来越大。假设你现在充满喜悦，你想这件事情发生在明天，它是变得越来越近还是越来越远？所以要先修好自己，你试一试做到这一点忘掉你在世上得到了什么，从你自己、从别人身上、从世界、得到了什么？你要的是放下，首先确定这一点，你内在发生什么是有你自己决定的，除了你没有别人。只做这一件你会变得快乐的事情，当你非常快乐的时候，即使我们生命中有一万件事情没有发生那又怎样？带着喜悦的热诚之心去追求它。这样的话实现这些期望的几率会高很多，即使他们没有发生谁又在乎呢，因为我存在于此的经历很美妙了所以怎么都行。没有去修好基础我们就四处远走，我们还没有修好一个自己就想把他带到某处这可就麻烦了，如果你开车前你必须已经修好车，他如果轮子都没修好你就开将是一场灾难，所以不要对自己做这种事。

融合感（第7感）-如何知道宇宙的秘密？

任何你無法透過五官感知的東西
如果你感知得到
這就叫「Vishesh Gyan」或者非凡的知識
宇宙的本質能夠被領悟，如果⋯⋯
如果你知道非生物存在體的語言
每一個形態、它是怎樣被創造的
當人們對生存的顧慮逐漸減退
就會自然進化去感知更高層次的事物
神秘家如何知道宇宙的奧秘
在瑜伽體系中，我們是這樣看待人體的運作的
有五個維度，以下就是那五個層次
它們叫「Urai」 - 通常被喻為鞘
一層包著一層
一個是物質身，被稱為「食物身」
因為這個本質上是一堆我們隨著時間積聚的食物
下一個被稱作「心智身」
因為我們把智慧歸於身體的每個細胞
每個基因分子裏的記憶和智慧都
我們能透過頭腦理解的多
這麼多的智慧和記憶正正在這裏
第三層叫做「能量身」
它有三個基礎的層面
大多數人通常只會體會到首兩個
右跟左
36000個在右邊，36000個在左邊
被形容為「Nadis」的通道或管道
它們在114個不同的要點交接
而這些點被視為可能性
因此神秘主義辨認了這114點
即是身體的能量分佈
以及你如何能利用它來超越人體機制的局限
接着，第四層叫做「Vigyanamaya Kosha」
「Vigyan」意指
它是源於兩個不同的字－「Vshesh」、「Gyan」
「Gyan」意思是領會或知識
「Vishesh」意思是非凡的領會方式
任何你無法透過五官感知的東西
如果你感知得到，這就叫「Vishesh Gyan」
或者非凡的知識
我們在談及的是一個過渡性的維度
由物質的過渡到非物質的
然後，第五個維度．．．．．
甚麼也好，在新紀元運動的語言，在美國裏
他們說這個是「以太體」
這不是個恰當的描述
這是個過渡性的狀態
在這裏，物質性漸漸減退為非物質性
第五個維度被稱為「Anandamaya Kosha」
字面上可以譯作喜悅身 (Bliss body)
這並不是指體內有一個喜悅的泡泡
它是完全非物質性的
由於它是非物質
我們不知道怎樣去定義或者描述它
它沒有任何定義，也沒有描述
我們只是從自身的經歷來談它
每當我們觸及它，我們就感到喜悅
就如小孩一樣，我們叫它做喜悅身
因為我們不知道它的本質是甚麼
再加上它不是物質性的
因此我們不能以文字定義它或者描述或者甚麼也好
現在，要進入這個維度
就是神秘主義的整個過程
因為這個非物質性的本質
能夠依據我們的經歷再歸類
你是有多深刻強烈地投入其中
人們是這樣說的 :
你可以⋯⋯你可以處身於來自這個非物質
的雨灑之中，以及你會是怎樣
或者,你可以被它淋透，以及你會變成怎樣
又或者你可以沉浸其中，然後你會變成怎樣
它像這樣被描述
在這個語境之下，那是⋯⋯
在這裏⋯⋯
我需要放棄一點點我的邏輯 (笑)
因為這兒已是我邏輯的盡頭
這裏的意思是
這些是被稱為不同維度的靜止
「靜止」怎樣可以有不同維度呢？
例如，在我們的經歷中
假如你是⋯⋯
一般人類的呼吸大概是每分鐘12至15次
心智的起伏怎樣發生與呼吸有著非常直接的聯繫
我不知道科學是否有探索這個
但在我們的經驗中這是確實存在的
假設自然地，而非刻意地
透過跟你的系統做恰當的事
如果你的呼吸自然下降至11次以下
那麼你就開始了解各種
在你周圍發生的能量振動
動物用來溝通的所有次音速聲音
你會很明顯察覺到
如果你的呼吸在自然和不需控制下降至9次以下
植物在散發些甚麼，植物的生命
在做些甚麼，你會很容易察覺到
如果你的呼吸降至6次以下
那麼，那些非生物它們的能量如何振動
這叫做「Ritambhara Pragna」
意思是
每種形態的能量振動和每個附帶的聲音
你會很明顯察覺到
換句話說，宇宙的本質可以被掌握
如果你知道非生物存在體的語言
各種形態，怎樣被創造、性質是甚麼
現在是甚麼、它會進化成甚麼
或者昨天它是怎樣、它已進化成甚麼
這全都變得對你顯而易見
當人們對生存的顧慮逐漸減退
就會自然進化去感知更高層次的事物
但重點是靜止的程度
因為
呼吸是一個求生的過程
如果你坐著不動，它就會下降
你的身體越靜止，你就呼吸得越少
如果你將你的整個系統帶到一定程度的靜止狀態
而不是在一個亢奮換氣的狀態
那麼，你的感知度便會一直提升
因此隨著那種靜態的深沉
它們被稱為⋯⋯
你知道嗎⋯⋯
傳統上有各種表述的方式
它通常被叫作
「Rudra」，「Hara」和「Sadashiva」
一個是靜止，但他是活躍的，他在咆哮
另一個是靜止，但他仍然是在活動
另一個是絕對的靜止
現在，一直保持絕對靜止的那個
常常都是被喻為最終極的智慧
其餘的東西在不安之中而變得活躍
當它們處於活躍狀態當中，在某程度上會犧牲自身的智慧
但那個絕對靜止的
是被視為最高的智慧
只有在東方神秘的主義中
造物的根源被歌頌為最高的智慧
我認為這是現代社會所犯的最大的錯誤
人們聽說：「神是憐憫，神是愛，神是慷慨」
只有在你沒有這些東西時，它們才會對你有些意義
如果你沒有被愛，你會抬頭向上張望，神應該愛你
如果你吃不飽，你就想要個慷慨的神
如果你有點低落，你就想要個憐憫的神
但如果你不作任何假設
如果你看著一片草，如果你看著一朵花
如果你僅僅是看著一粒原子的結構
其中一點是
造物的根源是你在任何地方都能察覺到的最高層次智慧
如果你仔細看這個創造
智慧總是砰然地散滿於所有角落
要是我們曾經告訴人們神就是智慧
我們便會有一個更明智的世界
這就是我在想的這也是我正在嘗試的 (笑)
將造物的根源是智慧這一點帶進人們的經歷裏
如果你意識到這一點，你便會嘗試去倣效它

「Isha Kriya」是一個極其簡單的過程

卻是一個強大的工具
這三個要素：
你的呼吸
你的思想和你的覺知
如果你以正確的組合來使用它們
你運用頭腦和身體的能力將有如此大的提升
以至於你在別人眼中幾乎就是超人
但是我告訴你，這就是人，這不是關於當超人
而是關於明白到做人就是超級的
一個可每天練習的強大靈性過程
Isha Kriya 練習指引
準備
維持兩腳交叉的姿勢，脊椎舒適挺直
如有需要，可以靠背但不要靠頭
面向東方做這個 Kriya 練習可獲額外的益處
雙手放在大腿上，掌心向上
臉部稍微抬起坐好，閉上眼睛
保持一種輕柔的注意力在兩眉之間
這個冥想將分為三個階段
第一階段
輕柔而緩慢地呼吸
每一次吸氣，心裏默念「我不是這個身體」
吸氣持續的時間應該與這個念頭持續的時間一樣長
每一次呼氣，心裏默念「我不是這個頭腦」
呼氣持續的時間應該與這個念頭持續的時間一樣長
如此重覆 7 至 11 分鐘
第二階段
發長音「A⋯」7次，張大嘴巴，呼盡這口氣
聲音應該從肚臍下一點的地方發出
你發音不需要很響，但要足以讓你感覺到聲音的震動
第三階段
這樣坐 5 至 6 分鐘，臉部稍微抬起
保持一種輕柔的注意力在兩眉之間
此練習的總時間介乎於12至18分鐘之間
如果你想，可以繼續坐更長時間
請注意
在練習 Isha Kriya 時，不要去注意身體或頭腦的活動
無論在你的身體或頭腦中發生什麼
都不要理會它，就只是坐在那裏
練習中途不要停頓
因為這會對在練習中發生的能量重組造成打擾
這個 Kriya 將讓你獲得最大的益處
如果你每次做最少12分鐘
每天做兩次，連續48天
48日是一個完整的 Mandala 或者循環
或者每天做一次，連續做 90 天
任何人都可以練習這個 Kriya 並享受其益處
只需按照指引去做，不作任何更改
這是一個簡單但非常強效的 Kriya
你可以在一天裏的任何時間提醒自己
「我不是這個身體」
「我不是這個頭腦」
練習時最好是利用這個影片的語音作支援去做
不過，你也可以不用這個語音去做
維持兩腳交叉的姿勢
手掌攤開，掌心向上
臉部稍微抬起坐好
當你臉部稍微抬起坐着的時候
你會發現 — 自然地，你的注意力就會轉移到兩眉之間
所以保持這個輕柔的注意力在你兩眉之間
隨著我說這兩句句子
吸氣時，你默想這個念頭
「I am not this body（我不是這個身體）」
呼氣時默念
「I am not even this mind（我不是這個頭腦）」
每天練習 Isha Kriya 將帶來健康、活力、成功與幸福
它是一個強效的工具，去應付現代生活的急速節奏
賦予人們能力去體驗他們的生命到極致

身体中五大元素淨化過程

你必須非常小心地照顧水，因為它佔72%
而且有龐大的記憶
如果你立刻飲用來自水龍頭的水
它會成為你系統中的毒藥
僅僅是聲音、人們的意圖和情緒就會影響空氣
每天讓身體吸收些陽光，因為它仍然是純淨的
在家中自然淨化身體的5個秘訣
如果你告訴你的公司，我願意不開空調工作
他們會非常樂意
這會幫他們省下很多錢
不是嗎？
還有···
這會在很多方面對你有益處
但是
但是···
現在這個城市不是在那樣的狀況中
如果你打開窗，涼風不會來，煙會來，氣味會來，塵埃會來
所以···
這是好的，方便的
但你不用坐在這裏24小時，只有工作時才要
時間許可的時候你可以去散散步
不管怎樣，72%是水，12%是土，只有6%是空氣
在那6%的空氣中，並不是所有都在呼吸裏
在那6%之中，只有少於1%是你正在呼吸的
其餘的就只是在那裏
對於某些人，它就集中在腦袋裹
否則，身體裏的每個細胞都有空氣
當你說空氣，它不只是關於呼吸
6%的空氣會在身體的每個細胞裏
從腦袋裏去除一點空氣也是好的
它在肺部、心臟、肌肉裏是好的
如果有氧氣它們會運作得更好，你知道嗎？
你知道這個嗎？
如果肌肉缺乏氧氣，它會變得僵硬
因為它需要空氣，否則它不能運作
所以
水是72%
你應該給它最好的照料，因為它是佔72%
如果你去考試
假設是這樣的 – 你去物理科的考試
你有水、土，諸如此類的
但僅僅是水的科目就佔了72分
很自然地你會花更多時間去溫習它，不是嗎？
研究水
對不對？
空氣只是6%，你可能不研究它，因為你可以接受94分
至於水，你必須研究因為它是72%
你必須非常小心地照顧它
因為它佔72%，而且有龐大的記憶
如果我打開這杯水，即使不打開也好
如果我對它說一些話，它會記得
在這個方向已經有很多的實驗
所以如果你在任何地方取得這些水，然後把它泵到你的家中
假設它經過了50個轉折處
被強行地用力泵送
這是通常的做法，而你是住在12樓的住宅，那麼就要繼續往上泵
現在他們在說，如果它經過了50個轉折處
大概60%的水已變成了有毒的
如果你立刻飲用來自水龍頭的水
它會成為你系統中的毒藥
如果你取得它，把它拿著一會兒
它就會自我還原
因為那些毒性不是化學性的，而是分子性的
分子的改變正在發生，化學的改變沒發生
這就是為何在傳統上，你的祖母常常告訴你
你必須總是將水收集，在家裏把它存放在
乾淨的器皿中保存過夜
在器皿上塗上 vibhuti（聖灰）和 kumkum 粉
再放一朵花在上面
對不對？
傳統家庭中···
只有等到翌日早上才喝
不是在它來到你家之際便喝，你不馬上喝
因為它承載著各種的記憶
在非常傳統的家庭中，人們每天都會為水壺做 Pooja（禮拜）
對嗎？
從來都不會立即喝剛來到的水
你保存它，給它足夠時間把自己
從別處匯集了的垃圾自我還原
以確保當你喝的時候它已經是適宜飲用的
水你必須照料好
因為它是72%，佔最多的，你知道嗎，多於及格的分數
下一樣是食物，因為它是土 – 12%
比例仍然大，不是嗎？
食物如何進入你
從誰的手上來，你怎樣吃，怎樣接近它，這些全部都重要
接著就是空氣，6%，在那6%，只有1%或更少是你的呼吸
其餘的都會以很多不同的形式發生
如果你有孩子，這尤其重要
最少每月一次，帶他們到外面，不是到所謂的戲院
又再次呼吸別人的廢氣
空氣會僅僅受到以下的東西影響，如聲音
人們的意圖和情緒，所有在畫面上發生的垃圾
所有從人類頭腦中映射出有關
暴力、性、貪婪之類的垃圾
都會對電影廳裏那有限的空氣有龐大的影響
所以與其帶他們到戲院
不如帶他們到河流，教他們游泳、爬山
有高山嗎，Sadhguru？喜瑪拉雅山太遠了
對你的小孩來說一個小山丘已經是一座山了，對吧？
就算是一塊小石頭
只要爬上去坐坐，孩子會非常享受
他們會變得強健，你會變得強健
重要的是，你身體和頭腦的運作會不一樣
而最重要的是，你在與創造者的創造觸碰著
這是最重要的事情
不是你自己製造的垃圾；是的，現在是舒適的
但這不是一切
所以與其去餐廳，與其去影院，與其去這樣的地方
每個月最少一次，這不會花費些什麼
嗯？
不會花費什麼，你可以帶你的食物去吃，反正無論如何你都要吃
你不需要爲此花錢
更好的就是，如果你甚至不想花錢在交通上；所有人都踏單車
只需要去海得拉巴外三五公里
坐在大石上，在那裏花些時間，感受陽光，這是很重要的
你去汲取些陽光，空氣，純淨的水，回來
你在以非常天然的方式進行 Bhuta shuddhi（五大元素淨化）
這不是終極形式的 Bhuta Shuddhi
但你是在做一點點的 Bhuta shuddhi
這就是我剛才所說的
如果你照料好食物，水 – 空氣
不是常常都有得選擇，因為你住在城市裏
但水和食物是你可以照料的
以及怎麼樣的火焰在你之內燃燒，這也是你可以照料的
陽光還未變得不純淨，不是嗎？
請每天吸收一些陽光
每天讓身體吸收些陽光，因為陽光仍然是純淨的，不是嗎？
幸好沒有人可以污染它
還有怎麼樣的火焰在你的內在中燃燒
是貪婪的火焰，怨恨的火焰
憤慨的火焰，憤怒的火焰
愛的火焰，憐憫的火焰，怎樣的火焰在你之內燃燒？
你把它照料好，你就不用擔心你身體上和精神上的幸福了
它已經被照料好了

如果種子不發芽

你說過一顆種子如何需要經歷失去自身安全的痛楚
不好意思？種子需要經歷失去自身安全的⋯痛楚它的保護殼
它要如何變得脆弱從而發芽
直至發芽前，尋道者是否必須活在
更加脆弱和容易受傷的狀態
這不是對他們特別嚴苛嗎？
種子使自己脆弱不是放棄安全
它唯一的安全是在發芽，生長和繁衍之中
那是唯一的安全
假如你不知道
你肯定已經知道了，萬一你不知道
某部分的人口越是缺乏安全感，他們就生育得越多
你知道嗎？地球上較貧窮的社會總是比
較富裕的社會有更高的生育率
因為他們對於自身的存在有某種不安全感
因此安全並不在於留身爲一顆種子
而是在於發芽，成長與繁衍
所以你不會因變得脆弱或接受改變而放棄了你的安全
有一次，有個男人來告訴他的朋友：
「很久以前我是需長期卧床的病人」
他的朋友問：
「你有什麼問題呢？這長期卧床是指什麼？」
「不，在我一歲之前，我是長期臥床，我還在爬行」
你的童年或者再之前就像種子一樣
如果你沒有發芽成長，你會更安全嗎？
你會是個，長期被照顧的人
我明白在這些日子宣稱自己是像小孩一樣
已經變得很流行
就連那些所謂的靈性的人都在
自稱「我是個小孩」
如果你說，我是個小孩
不要以為那是個被尊崇的身份
當你說我是個小孩，你是在表示我沒有成長
就來說你的身體
你的身體已經成長了所以不能用來做例子
就說你的頭腦
假如你的頭腦從三歲開始就停止發展
你是以前怎樣的，它還是老樣子
只有你的身體變成現在這樣
我們應該稱你作什麼呢？靈性嗎？
所以停滯不前裏並沒有安全
一顆種子
只在某段時間裏有意義
但種子是一種停滯
種子是生命
潛在的生命，是非常重要
但它是一個停滯的狀態
如果你嘗試保持任何事物在停滯的狀態
你肯定會失去它
唯一的安全就是讓它成長
唯一的安全就是讓它發芽蓬勃起來
不論是你的身體，頭腦或者生命
唯一的安全是
讓它發生
而不是嘗試保護它
用你的身體試試看
在座很多人都試過，不是嗎？
因為你想長命百歲
從明天起，吃盡所有美食並保存它，不要用它
你想的話我們可以提供棺材
因為無論如何你很快就需要它
嘗試去保存它
試圖去保存它並不是安全之計
生命不是以這種方式造出來的
唯一保存它方式就是去運用它
所以，種子唯一可以安全的方法就是
發芽並長成植物和一棵樹
這是種子唯一能夠安全的方法
停滯中沒有安全
但你的頭腦會說反話
你的頭腦會常說
種子是安全的因為它通常都是在一個硬殼裏
看起來也較堅固
較好保存
而植物在外面，較容易受傷
任何人都可以壓壞它
任何動物可以能摘下來吃掉
但生命並不是這樣發生的
有一天，一個小男生回家告訴他父親
「爸爸，我有一個好消息給你！」
父親說:「是什麼好消息呢？」
男生說：「你知道我考了數學測驗嗎？」
他說：「是的，發生了什麼事呢？」
「你說如果我合格了你會給我兩千盧比
好消息是，你省下兩千盧比了！」
這不是安全

为什么要等待！

等待无关时间，等待是一种品质是一种存在方式，只有当你明白自己在存在中的比例时，那才有可能等待。如果你脑袋里有些滑稽的想法，你就无法等待，如果你对自己是谁有个夸张的感觉，你无法等待，当你看清自己在存在中的现实，只有那样才能等待，等待发生因为如其所是的认识到了现实，你无法等待是你头脑充满了不切实际的幻想，认知自然会通向等待。

自慰會損害你靈性的可能嗎？

Sadhguru︰精液是你物質存在的基礎
所以在瑜伽文化裏
它被叫做 Veerya
Veerya 被視為如 Vajra
它的意思是
如果你懂得如何運用，它就是最強而有力的東西之一
不只是精液
身體裏任何的東西都可以被轉化
自慰會損害靈性的可能嗎？
Sadhguru
第二條問題來自社交平台
Aryan Sain 問道
男性的精液對其身體，精神和靈性的福祉有多重要？
浪費我們的精液會否在靈性上損害我們？
嗯
你知道
精液是你物質存在的基礎
無論你是男性或女性
你之所以存在
是因為那50%的成份
是吧？
那麼
我們有皮膚，我們有上皮組織的細胞
我們有頭髮
我們的身體有各種方面
如心臟、肝臟、腎臟，等等很多東西
所有的這些細胞都有他們自己的某種能力
但精液卻擁有超水平的能力
它可以創造一個新的生命
今天，你可以在實驗室裏用上皮細胞做許多事情
或許我們可以複製你，好嗎？
所以那個潛力也在這裏
但是它與細胞中的動力不同
那個你稱之爲精液的東西
所以在瑜伽文化裏，它被叫做 Veerya
Veerya 也是被稱為 Vajra
意思是穩定性或金剛石
也就是最堅硬的東西
所以，在人體裏
Veerya 被視為像 Vajra 一樣
那即是說
如果你懂得如何運用它，它就是最有強而有力的東西之一
如何運用的意思是，一方面，你可以用來生小孩
但是如果你···
有這個問題
是因為你在把它弄到學生宿舍的床單上
OK
如果你是這樣運用它
那麼這是你的強迫性
你在做任何你想做的事情
我···
這不是從道德上去評論的事情
那不是重點
問題在於
一個人有什麼水平的強迫性
但這個身體的任何東西
可以被轉化到一個不同層次的用途嗎？
絕對可以
不只是精液
身體裏的一切都可以被轉化
假如我給你們所有人煮湯的材料
給你們每個人相同的材料
你相信所有人都會煮出同一樣的湯嗎？
參與者：不會
Sadhguru：不會的
你們會煮出 500 種不同的湯
雖然是一樣的材料
這就是現在所發生在我們身上的事
我們所有人根本上都是相同的材料造成
但看看我們不同人之間有多大的分別
不同的湯
然而
如果我給你煮湯的材料
要麼你煮出好湯，要麼你煮出糟糕的湯
視乎你擁有怎樣的技藝，不是嗎？
所以，這應用在所有事情，不只是精液
你的身體和頭腦的每一個維度
你都可以轉化為一些非凡的東西
或者你可以讓它變得平庸
又或者你可以讓它成為嚴重的問題
生命的每個方面
生命的這方面也是如此
同樣的能量···
看
人們在從字面上去翻譯，但如果你想製造
假設是上皮細胞
身體會在它身上花多少能量
以及如果你想製造人們稱之為精液的細胞
能量身所花的用量多寡是非常不同的
這是可以透過科學去實證
所以
當你投放那麼多的能量在精液上
明顯地它是有能力
如果你懂得如何去探索的話
但你有沒有本事去探索
你是否有能力去探索
你有沒有所需的 Sadhana （靈性練習）和指引去做
那是個大問號

為何情侶過了一段時間後會不再相愛？（英文）–你的喜悦不是依靠另一个人是自己

when people say that they are in love
they think they are in unconditional
love but still in most of the cases it’s
not working there it doesn’t lead to
happiness
so Sadhguru when is unconditional love
truly possible say yeah when you say
love your experience of love means you
feel certain sweetness of emotion within
yourself either by looking at this
person or this person or this person we
don’t know who stimulates this in you it
doesn’t matter who helped you but it
essentially it happened within you isn’t
it yes
did it happen only within you or was it
in the air I’m trying to clear this air
combination of what really it was in the
air no it only happened within you maybe
what was happening within you was so
exuberant you saw it everywhere you are
in love you thought the flowers bloomed
for you the birds are singing for you
the clouds are moving for you huh all
right I don’t want to destroy all the
romance okay but essentially it’s
happening within you it’s wonderful that
you are experiencing such sweetness of
emotion stimulated by somebody you are
using the other person as a key to open
up an experience within you essentially
I’m asking you why are you using a key
when there is no law when there is no
door when there’s no any kind of barrier
it is just that you are a push start
machine you know what’s a push start
machine if you have owned an ambassador
25 years ago always you parked it on a
gradient like this because morning do
people have to push it if you pack it
like this nobody will come your family
will not come out of the house if it’s
like this somebody will come and push it
now all the cars are self start many of
them remote start what does it mean
technological upgradation you are an
Institute of Technology all right I am
asking would you like to upgrade your
technology
that your unselfish art if you wake up
in the morning you are all flowing with
joy and love and exuberance by yourself
you know don’t need anybody to stimulate
you would you like to be a self-starting
then you must come to me on whoever is
right now doing the love in the air it’s
fine with them you don’t have to tell
them anything you say alright it’s okay
but it’s very important you’re a
self-starting
otherwise after some time you try to
extract happiness from the other person
that is when these love affairs become
tedious and horrible because you are
trying to extract happiness from the
other person
no laugh should be like this when it
comes to joy when it comes to LA when it
comes to exuberance of life you must be
the source of this isn’t it you must be
the source of this well other things are
shared in life there are two ways to
enter into a relationship one way is
because you want to extract something
from somebody another way is because you
want to share something with somebody
these are two ways if you are out to
share your life will be good if you are
out to extract when they close the tap
it’s going to get terrible and nasty you
have seen people who thought their
absolute lovers how terrible it becomes
for many of them not because there’s
anything wrong with them simply because
you started off on the wrong foot in
thinking this person is the source of my
joy no joy or misery the source is
within you yes or no whether it’s joy or
misery the source is within you it’s for
you to decide if you are a joyful human
being
they will also want to be with you if
you are a misery they will endure you
for some time
shall I tell you joke are you okay
on a certain day
Shankaran Pillai was walking in a park
in the evening sunset time he saw a
young pretty looking woman sitting on a
stone bench you know the park benches he
also went down sat down settled down on
the same bench after some time he moved
lately close she moved little away he
allowed a few minutes and again more
little closer
she moved little away again he moved
closer now there was nowhere else to go
for her because she was at the end of
the bench she pushed him away then he
waited for two minutes just the Sun to
get to the right angle then he went down
on his knees and he said I love you I
love you like I have never loved anybody
in my life
you know our woman is a fool for love
and the Sun was setting if the middle of
the afternoon she wouldn’t believe a
damn thing Sun was setting the ambulance
was right and she kind of fielded nature
took over things happen between them
then he looked at his watch it was 8
o’clock in the evening he got up and he
said I need to go I need to go she said
where are you going you said you love me
he said my wife is waiting I need to go
so I love you for a whole lot of people
is like that you know
Open Sesame you want to get something
maybe your needs are physical
psychological emotional financial social
or we don’t know what else you have
needs to fulfill so you use this mantra
and it works half the time it works ok
I’m saying it’s important it is
important you know the joy of being
loving because sweetness of emotion is
needed for you if you want to take
really big steps in your
if you do not have sweetness of love in
your heart believe me if you try to take
big steps in the world particularly in
India you will end up frustrated and go
to Canada
[Applause]
in Canada you meet only moose in most of
the countries so it’s okay
[Music]

调高电压（英文）–提升内在电压，你不存在外在感知，睡着了自己是死是活都不知，你看到的全世界都在你之内。

what is the nature of this life
now uh how to raise this consciousness
see it’s like this when i came
the lights were dazzling
too much light so i said like this
now somebody turns down the old titch
and became dim
suppose there is a light here with very
low voltage
everything else is off just one light
what do you see you see only this piece
one little patch we turned up the
voltage a little bit
then you saw that much oh five people
are sitting here
turn up the voltage suddenly oh so many
people are sitting here
all these people did not exist in your
experience
when the voltage was look light was
showing only
this much you did not see all this
they’re all living people but you did
not see
so consciousness is not an
act consciousness is not something that
you can artificially pump up to be aware
is to be alive how do you know that
you’re alive right now
only because you’re aware to some extent
isn’t it
suppose you fell asleep right now right
here would you know whether you are
alive or dead
we know but would you know
you do not know isn’t it when you fall
asleep maybe you’re dead
you do not know only from outside
because we see you breathing we know
okay she’s alive she’s only
sleeping but in your experience you do
not even know whether you’re alive or
dead
isn’t it so now you know you’re alive
how because you’re little aware if you
become little more aware you would know
many more things
if you become much more aware you would
know many many more things
for this you don’t try to be aware you
just need to turn up the old age
for this there is an established
scientific process
how to turn up the old age to the
highest possible level
so that everything that we can know
about this life we know naturally
because it’s all lit up nothing is
hiding everything is lit up so we can
see everything
suppose there’s little light here we can
see her little dark patch here we cannot
see them
yes or no now properly lit place
you can see everything that’s here does
it take an effort
hello does it take an effort
where is this person where is that
person does it take an effort no
it’s well-lit you simply see so
consciousness means just this
you are well lit inside so you see
everything just the way it is
it’s in this context the word light is
used enlightenment means
you fully lit up within yourself you may
not see the light bulbs
but you’re lit up so within yourself you
see everything that you need to see
once you know this piece of life
entirely
everything in the existence you know
because
you know everything in the existence
only the way it happens within you
isn’t it so do you see me right now
hello even if you’re not listening do
you see me
yes just use one hand and point out
where i am
you’re getting it wrong you know i am a
mystic you know
now this light is falling upon me
reflecting
going through your lenses inverted image
in the retina you know the entire story
isn’t it
where do you see me right now within
yourself
where do you hear me right now within
yourself
where have you seen the whole world
within yourself
have you ever experienced anything
outside of yourself have you
have you ever experienced anything
outside of yourself
light and darkness is happening within
you
sound and silence is happening within
you
joy and misery is happening within you
again ecstasy is happening within you
you have never experienced anything
outside of you is that so
did you experience something here no you
experience everything the way it
happened within you
even right now somebody next to you
touches your hand
if someone touches your hand you think
you’re experiencing their hand
no you’re only experiencing the
sensations in your hand
isn’t it so in the very nature of things
you can never ever experience anything
other than yourself
you think you’re seeing the stars no you
are seeing
it only the way it’s projected in the
firmament of your mind
isn’t it you don’t know how the stars
are
you know it only the way it’s happening
within you yes or no
so if you want to know this better you
don’t read a scripture
you don’t listen to other people’s
discourses you work to sharpen your
perception
so that you see things clearly
now the world is reflecting itself
in the mirror of your mind now the only
thing you need to do is
right now your mirror is little wonky
have you ever seen yourself in a
convex concave or distorted mirrors you
go stand there you look like this
suppose you that is the kind of mirror
you have in your bathroom bedroom every
place
after some time you would really start
believing this is how i am
isn’t it yes or no
so you make sure you get a plain mirror
so that you can see
your face just the way it is isn’t it
so this is all the work is to get your
mind to a place
that no grime is sticking on it it is a
plain mirror
so if you hold it it just shows
everything just the way it is
no distortion if you see everything just
the way it
is would you navigate your life
effortlessly
that’s all isn’t it

呼吸與能量在一天裏的變化

為 Ida（左脈）和 Pingala（右脈）之間帶來平衡
對活出平衡的生活非常重要
每次40分鐘、一天四次
有某種過渡的情況發生
它們被稱為日夜交替時段或 Sandhyas
因為在這段時間
Ida（左脈）和 Pingala（右脈）之間的平衡
變化非常迅速
呼吸與能量在一天裏的變化
從瑜伽學角度，不存在身體和頭腦這種東西
有物質身，有精神身，有能量身
能量身是由72萬個 Nadis（氣脈）組成
當我們說 Nadi
這代表一個通道或途徑
而不是指神經
如果你切開這個身體
你不會看到 Nadi（氣脈），物理上是沒有這東西
但是
在體驗層面上，如果你觀察系統裏能量活動的性質
你會看到它們總是沿著既定的途徑運行
而非隨意地走動
所以有7萬2千個運行方式
3萬6千個在右邊
3萬6千個在左邊
左右各有3萬6千個
右邊的叫 Pingala（右脈）
左邊的叫 Ida（左脈）
它們也分別被稱為太陽和月亮
它們兩者，Ida 與 Pingala，或太陽與月亮
右與左
在你的頭腦層面代表著邏輯與直覺
當我說直覺，這不是指另一個感知的維度
而只是另一個進行運算的維度
如果你體內有同樣的資訊
如果通過邏輯
這可能要十個步驟去達到目的地
直覺是指你不走這十步
你直接跳到第十步
但今時今日的教育系統
是百分之百踐踏直覺的維度
只著重發展邏輯
任何直覺的東西都被視為胡說八道而遭摒棄
任何東西都得想通想透
你的祖母們早就知道的事
今天你要做十億美元的研究才能找到同樣的發現
當所有東西都需要去徹底思考
並似乎有多重步驟
生活就會變得緊張
如果一個人想在某一點上取得成功
有些事情你應該能夠跳過步驟直達終點
依然是同樣的資訊
同樣的東西
只不過是你不用每一次都走那麼多個步驟
這會令生活緊張，因為這就像
你用兩個輪開車，另外兩個輪留著不用
我不知道什麼時候才會用到
但你正在用的那兩個輪會感到很大的壓力
所以在瑜伽系統中
直覺與邏輯同樣重要
為 Ida（左脈）和 pingala（右脈）之間帶來平衡
對活出平衡的生活非常重要
只有當你頭腦的直覺維度得到充分的進化和發展
才能夠在複雜的情況下從容不迫地處事
否則，小事都會讓你崩潰
因為凡事都有多個步驟
這裏，我們將做點事情來平衡 Ida 和 Pingala
為了給你體驗式的理解
如果你把食指呼吸放在鼻孔下
輕柔地呼氣
看看哪一邊鼻孔的呼吸佔主導
有多少人是右邊？
左邊呢？
好吧，不是右邊就是左邊了
只有兩個孔，對吧？
如果有二十五個孔
會是多麼的複雜呢？
如果你觀察自己一整天
你會發現，每約40到48分鐘
呼吸的主導會由右轉到左，左轉到右
你有留意過嗎？
有嗎？
這之所以會發生
是因為在系統裏
能量或是 Prana（生命能量）的主導
也就是系統裏的主要的力量
每隔四十分鐘便從右脈轉移到左脈，又從左脈轉移到右脈
一旦能量轉移了，呼吸也會在八分鐘內轉移
如果你處於良好的健康狀況
它會在片刻間轉移
或者可以說是在瞬間轉移
這個轉移每40分鐘便會發生一次
但在一天裏
被稱為 Sandhya Kalas 的時段
意思即是「日夜交替時段」
日出前二十分鐘和日出後二十分鐘
「哦，沒關係，Sadhguru，告訴我有沒有其他的時間。」
中午前後的20分鐘
日落前後的20分鐘
午夜前後的20分鐘
每次四十分鐘；一天中有四次
有某種過渡正在發生
它們被稱為日夜交替時段或者 Sandhyas
因為在這個時段
Ida（左脈）和 Pingala（右脈）之間的平衡轉換相當快
因為它們在你的內在迅速轉換
在這個時段為它帶來平衡是很容易的
在某程度上，幾乎世界上所有地方
任何靈性進程或練習都是指早上或黃昏
Sandhya 與各種的靈性練習劃上等號
這時段和很多練習已被劃上等號
所以，平衡左脈與右脈
對於人類的平衡發展是十分重要的
只有當你達到某種的平衡，你才會感到真正舒適
當有任何的不平衡時
都會有一種不舒服的感覺，不是嗎？
當你在經歷任何一種不平衡時會感到不舒服
只有當你達到某種平衡，你才會感到真正舒服
所以，舒適並非取決於
你坐在什麼上面或者你身在何方
舒適取決於你內心的平衡
這是每個人都必須有的基本舒適
可惜的是很多人沒有這種舒適
純粹地完全自在放鬆坐在一個地方
大部分人都無法做到，不是嗎？
純粹地輕鬆坐著
在很多人的身上並不存在完全的自在
所以，當不自在（no ease）時，便會有疾病（dis-ease）
便會有疾病（dis-ease）
不管你是否經過醫學診斷，它都是一種病症
如果這種「不自在」（Dis-ease）持續一段時間
它便會在身體以故障的形式呈現
並被標籤為某種疾病
人們為各種問題給予五花八門的名稱
系統不能持久的根本原因是
系統的設計本是為了把壽命活完
系統不能持久的原因是
是因為我們持續地處其於不同程度的失衡
你一直用兩個輪子開你的車
你知道
有些東西會壞的
同樣地，整個系統沒有被妥善處理
內裏沒有足夠的平衡
只有當你處於平衡狀態時，才會感到舒適
否則便沒有舒適感
一個人並不會知道甚麼是舒適
除非他的內在有一定的平衡感
只有當你是平衡，你才能變得靜止（Still）
人會生病（ill）
僅僅是因為他們不懂得如何靜止（Still）
靜止不會出現，除非有恰當的平衡
只有當你是完全的平衡，你的內在才能變得靜止
否則這是不會發生的

暴力與衝突的根源

衝突在世界各地以各種形式發生
在國與國之間發生
在不同的社區群體間發生
在家庭內發生
在你內在也在發生
對吧？
正是由於你的內在有衝突
所以在你之外才有衝突的可能，難道不是嗎？
嗯？
因為你的內在有暴力
所以暴力才能存在於世上
假若你的內在沒有暴力
世界上還會有暴力存在嗎？
不
所以我們只需要正視內在的衝突
只要我們把這個解決了，外在的衝突也會慢慢平息
這將會需要一點時間，因為我們要給它一些助力
但是衝突必須得到解決，不是嗎？
倘若我們所有人都變得真正和平
在我們之內沒有衝突
孟買會變得和平嗎？
嗯？
我們還需要發起個別的孟買和平運動嗎？
不需要
如果人們都變得平和
社會就會變得和平，不是嗎？
所以，到底什麼是衝突？
衝突是這樣的
你把自己認同於那些不是「你」的東西
你把自己認同於太多不是「你」的東西，不是嗎？
現在假設這個水杯是屬於你的
你不只把它當成一個水杯
假設這個水杯是你的曾曾曾祖父傳給你的
現在它就不僅僅是一個水杯了
是嗎？
你對它產生了身份認同
假如我拿走了這個水杯
你冒死也要去取回它
不是嗎？
現在，由於你對於這個水杯過於認同
如果我把它弄破了
你的心也會碎開
審視一下，你對多少東西做了同樣的事情
從你穿的衣服
到與你一起生活的人、到你居住的房子
以及那些你擁有的東西
每一樣東西都變成了「你」，不是嗎？
是嗎？
所以，那個你根本不在這裏
那個「你」被分散到周圍各處
當那個「你」被分散到周圍的時候
自然地，無論你去到哪裏，「你」都會被纏在某處
是嗎？
當那個「你」是如此分散的時候
無論你去哪裏，你都會被困在每個門囗
這就是正在發生的事情
這就是為什麼存在著持續的磨擦和衝突
因為你把自己認同於太多不是「你」的東西
當我說你把自己認同於，不是「你」的東西的時候
這也包括了你的頭腦，這也包括了你的身體
你要知道，你的想法不屬於你的
你要知道，你的情緒不屬於你的
這些一切都是你從外面收集到
然後認作為自己的東西，不是嗎？
對嗎？
你的身體不是你的
它是你從外界積聚得來的東西
假如你坐在這裏而不自認為任何東西
純粹地是你自己
你不把自己認同於任何東西
也不把自己陷入幻想之境
認同你自己為某些不是「你」的東西
一個男人去了看精神科醫生
他對醫生說
「醫生，一直以來我都覺得自己是未乾的油漆」
我害怕觸碰到別人，我也不想別人碰到我
因為我覺得自己是未乾的油漆。」
然後醫生回答說：「沒什麼大不了，我能把你治好。」
六個月以來，醫生給了他非常昂貴的治療
然後這個病人慢慢地感到好轉
然後有一天他回來說
「醫生，我現在感覺挺好
我不再有之前那種感覺
衷心感謝你。」
他付了帳單，然後希望與醫生握手
醫生回答說:「我不想自己的手沾上未乾的油漆。」
一旦你把自己認同於那些不「是」你的東西
本質上，你就是在幻覺之中，不是嗎？
然後所有的衝突都出現了，純粹是因為
你並沒有接觸到真相
你身處幻覺之中
你的念頭、你的情緒
全都是來自某些自我認同，難道不是嗎？
如果你能坐在這裏
這 Shambahvi（香巴維）練習就會對你起作用
如果你坐在這裏
你將會看見你的身體在這裏
你的頭腦似乎則在其他地方
而「你」在另一個地方
這意味著你不再認同於任何東西
「你」就在那裏
一旦你不再認同於身體
一旦你不再認同於頭腦
還能有衝突嗎？
嗯？
如果你清楚知道你生命中各種痛苦
這些痛苦不是通過你的身體進入你
就是通過你的頭腦進入你，不是嗎？
你還知道有其他類型的痛苦嗎？
一旦「你」與你的身體之間有了距離
一旦「你」與你的頭腦之間有了距離
這就是痛苦的終結
這個人再也不會受苦
衝突的問題也不會發生

如何應對欲望?

眾所周知，欲望是一切悲傷和緊張的原因,但作為妻子和母親我無法擺脫這些欲望,請在這方面提出寶貴意見
現在並不是因為你是妻子
不是因為你是母親
你的欲望才會來
如果你不是任何人的妻子
很可能你便會渴望
當你不是任何人的妻子時
你就在渴望成為某人的妻子
現在，你成為了某人的妻子
你便渴望有孩子，成為一個媽媽
現在你有了孩子
你就在說：
「正正是這兩樣東西令我產生欲望」
這不是真的
如果你不是任何人的某某
即使如此，你的欲望還是會在你之內燃燒
是這樣嗎？
對不對？
如果你在這個世界上什麼都不是
你的欲望還是會燃燒，不是嗎？
所以，請不要以為你的欲望是
因為你的孩子或你的丈夫或你的家庭
或什麼也好
不管怎樣你也是會有欲望的，因為那是你的本質
現在，你在這問題上
聲稱
「欲望是一切痛苦的源頭」
欲望不是一切痛苦的源頭
未被滿足的欲望是所有痛苦的源頭
不是嗎？
不是嗎？
實現了的欲望是你快樂的源頭
未能滿足的欲望是你痛苦的源頭
現在，該怎麼處理這個欲望呢？
我們該把欲望去剿滅嗎？
我知道人們一直都在教導你這些東西
「你必須消滅所有的欲望
除非你消滅它們
不然你的痛苦不會離去」
人們都教了你這些，不是嗎？
現在，如果你想摧毀你所有的欲望
你唯一會得到的就是
你會有很強烈的欲望去消滅所有的欲望
而你永遠也不會得到滿足
「我不想要任何欲望！」
這是一個欲望嗎？
這到底是不是一個欲望？
是的
所以，如果你嘗試玩這樣的把戲
是沒有作用的
因為欲望並不是在渴望著任何特定的東西
你所稱之為欲望的這股能量
與你所稱為生命的能量並無不同
如果你想從 A 點移動到 B 點
你需要一個欲望，不是嗎？
今天是什麼把你帶到這裏
不是你的巴士或汽車或其他別的東西
是你的欲望讓你今天來到這裏，不是嗎？
什麼會把你帶回家？
是你的欲望會把你回家
是什麼會讓你吃？
是你的欲望會讓你進食
所以，你所謂的欲望
與你所謂的生命，並沒有任何不同
生命就是欲望
你生命的基礎就是欲望，不是嗎？
所以如果我告訴你去「消滅欲望」
唯一的辦法就是上吊自殺
真的沒有其他方法
現在，「我想死去」，這也是一種欲望
不是嗎？
對不對？
所以不要用這些東西來蒙騙自己
欲望是你生命的精髓
但與此同時
你也知道
欲望是一種無止境的東西
如果你滿足了一個欲望
下一個欲望便會在等著你
當你滿足了那個欲望，下一個又會來
它一直會繞著你
很明顯，有些欲望是不會被滿足的
而那些不能被滿足的欲望給你帶來了很多痛苦
如果你留意一下欲望
其實在我們開始的時候
這就是我們在探討的東西
只不過我們沒有沒有用「欲望」這個詞
你的內在有一些東西
在渴望成為比現在的你更多一點的東西，不是嗎？
那就是欲望
所以你的欲望的終極目標就是無邊界
無限的本質
但
因為你覺知不到
你在無意識地表達
那個希望成為無邊界的渴求
所以你不用摧毀你的欲望，因為你是做不到的
有人能夠消滅自己的欲望嗎？
有可能嗎？
是沒有辦法的，因為那就是生命
只不過是
你必須把你的欲望變成一個有意識的過程
現在它是無意識地運作著
因為現在你的欲望甚至乎都不是關於你的
請審視一下
現在你住在 Thiruvananthapuram 或 Tirivunathapuram
你的鄰居有一輛大車，你的欲望是什麼？
你想擁有兩台這樣的車
現在假設你不知道這些車
你住在偏遠的地方
而你的鄰居有一頭大水牛
你的欲望又是什麼？
你想擁有兩頭這樣的水牛
所以你的欲望只是你對身處的社會境況所作出的反應
不是嗎？
之所以這樣，是因為這種擴張的渴望
正在以無意識的方式呈現
如果你把這個渴望的過程變成一個有意識的過程
那麼，欲望便不再是問題了
欲望是一種很好的工具，它會帶你去其他地方
就算是你想達到最終極，你也需要一個渴望
不是嗎？
對不對？
無論如何，你內在的欲望都在渴望著無邊界
它在渴望著無限
它在渴望著終極本質
你只需要對為它帶來覺知

思想的力量

始於了解到它並不常是終極的解決方法。解釋存在，是如何比思想龐大，以及別人怎樣看你，對你是沒有存在上的相關性。產生思想容許你創造強大及物質性的情況，但並不會讓你更接近最終極的，因為它只有社會上和心理上的相關性。

The power of thoughts begins with understanding that thought is not always the ultimate solution. Existence is bigger than thought, and what others think of you has no existential relevance to you. Generating thought allows you to create powerful and physical situations but does not put you closer to the ultimate because it only has social and psychological relevance to life.

隨頭腦還是隨心？

心沒有嘗試說任何東西
它只是在嘗試確保
身體每個部位都得到血液滋養
所以，是你的腦袋在說著不同的話
在你把生命投入到某些事之前
你必須看
如果我今天把生命投入於此
25年後，這還會對我很有意義嗎？
50年後，這還會對我很有意義嗎？
到了生命的盡頭
如果我回頭看
我會為此感到自豪嗎？
還是我會為自己現在做的事情感到羞愧？
聽腦袋還是聽內心？
（提问）
我想問的第一個問題其實跟我有關
我是
我在讀工程系的最後一年
所以我現在必須做一個
很大的決定
別人告訴我
如果我隨著心去做決定
我就會有成功的人生
但這裏有一個問題
問題是
我不知道
哪一個念頭是來自我的心
哪一個念頭是來自我的腦袋
我如何可以弄清楚
哪一個念頭是來自我的心
哪一個念頭是來自我的腦袋？
心只發出兩種聲音，Lub dub 聲
除非
這裏的女孩在擾亂它
它會變得有點瘋狂
不然
它只發岀兩種聲音
其餘的雜音全都來自你的頭腦
這個想法
這個有些東西來自內心
有些來自頭腦的想法
是一個···是一種暗喻
可惜的是
很多人都取了其字面意思
曾幾何時
世上很多地方
尤其是阿拉伯
阿拉伯的醫學界相信
血液是由肝臟輸出
你可能聽說過
烏都語中的 kaleja （意指肝臟）
你知道嗎？有聽過嗎？
因為他們相信
血液是從肝臟輸出
因為肝臟是一個比心臟複雜得多的器官
心臟是一個簡單的泵
所以，除了輸送血液和維持你的生命之外
不要再給它額外的責任
除非這裏有人弄碎它
所以
所謂「工程系的最後一年」
我想你改變一下用語，因為
從前
我可以說個笑話嗎？
可以嗎？
你對這個頗嚴肅的
所以我在問
從前
一位非常著名的科學家參加一個晚宴
他沒有盛裝打扮
他看上去很普通
所以那位女士
你知道的
在他旁邊並沒有怎樣留意他
她不知道他是誰
過了一會兒，出於禮貌
開始跟他閒聊
可以告訴我你做什麼的嗎？
他說：「我研究科學的。」
她說：「哦，我十年級時已經把那個讀完了。」
所以你不會去
你知道。你不是在工程學最後一年
可能是課程的最後一年
但不是在工程學的最後一年
因為如果你一生
都在學習工程
當年一百年後將要死的時候，好嗎？
我不是在提前它
Sadhguru：之後···
主持人：我也希望
一百年後
當你要死去時
你仍然會認為
如果你在不斷地學習
你會依然認為
你對工程的認識很少
憑著那一點點的認知，很多事情發生了
那是另一回事
因此，不要進入工程學的最後一年
我知道課程可能即將完結
但不是工程的最後的一年，好嗎？
所以
還有工程
工程本質上的意思是
讓事情按照我們所想要的方式發生，對吧？
當我們說這座建築建構得很好
我沒有說它是
如果我們說這座建築建構得很好
或者汽車的構造精良
意思即是
它以我們想要的方式運作，對吧？
在這個星球上所有被構建的東西裏
許多被構建的東西
樹是一個美妙的工程
甚至一座山都是很棒的工程
因為它屹立了一百萬年
這代表它肯定是一個很好的構建工程，不是嗎？
是吧？
一件屹立了一百萬年的東西肯定是設計精良的
在這一切之中
最精良的構建成品就是人體機制，不是嗎？
哈嘍？
最複雜的工程製品
由於這是一個精細的工程品
這需要一定程度的專注
否則你會摸不透它
既然現在我們給了你這個高···
高科技的成品
我問你
你有讀過使用說明書嗎？
我想
那應該沒有說明書，對嗎？
他們怎麼可以
製造出如此出色的成品卻沒有說明書？
可能你出生時頸上沒有掛著小冊子
但指引肯定是有的
不是嗎，怎樣用它，嗯？
某些是運動員或者是體操運動員
諸如此類的人
比很多其他的人更懂得
運用他們的身體，對嗎？
很明顯
至少身體物理構造這一方面
他們似乎看了有關身體的說明書
某些人
比一些人能更善用他們的頭腦，對嗎？
也許他們看了說明書的另一部分
所以現在
這個內心與腦袋的說明書
看，問題是
大部分人對腦袋都有偏見
經常有人問我這個問題
Sadhguru，我想冥想
但念頭總是在浮現
這是經常被問到的問題
我問他們
「我會讓你冥想
我們會讓肝臟停止
我們會讓腎臟停止
我們會讓心臟停止
我們會讓所有都停止，好嗎？」
嗯？不要呀 Sadhguru
你想肝臟在冥想時運作
你想腎臟運作
你甚至想脾臟運作
你想心臟運作
但出於某些原因你不想腦袋運作
這只是因為
腦袋是你在進化過程中
得到的新工具
大腦發展至現今的水平，是較近期才發生的
相比其他器官而言
如果解剖任何哺乳類動物
牠們全部都有這些器官，不是嗎？
你有的每個部分
牠們都有
就算你解剖一隻青蛙
你們大部分人
你是生物學系嗎？
即使你解剖一隻青蛙
幾乎你有的所有東西，牠都有，不是嗎？
只不過是
最大的區別只是大腦發展
那是個較近期發生的事
因為那是較近期的事情
大部分人都還未弄清怎樣處理它
所以說明書很重要
你不會在準備丟棄機器之前
才去看說明書
你會在頭幾天看，不是嗎？
是嗎？
如果你買手機
你會想在頭三天看說明書
還是
還是你會在三年後丟棄時才看呢？
頭三天，不是嗎？
所以，了解這個（指自己）如何運作是很重要的
心從未
產生過任何想法或意圖
雖然
當你看著少女時心跳得更快
這不代表它在說些什麼
它只是在試圖彌補
在其他層面發生著的興奮
心不是在嘗試說出什麼
它只是在彌補
你需要多點血
所以它泵得更用力
即使你上樓梯時，那也會發生，對吧？
你出現點一點點氣喘
當你墮入愛河時，也會在生理上發生
當你上樓梯時，對不對？
恐懼對很多人也會有同樣效果
所以心不是在試著說什麼
它只是試圖確保
身體的每個部位都得到血液滋養
所以是你的大腦在說著不同的話
你的母語是什麼？
你的母語是什麼？
主持人：阿薩姆語
Sadhguru：所以
因為你懂得兩三種語言
它有時候感到困惑
有時候它會說英語
有時候阿薩姆語
有時用其他語言
所以你以為不同人在說話
心在說話，頭腦在說話，不
有思想，還有情感
人們認為
這兩個在說不同的話
它們不是在說不同的話
你思考的方式就是你感受的方式，不是嗎？
如果現在我認為
噢，她是全世界最美好的人
我只需要這樣想
我的情緒就會對她變甜蜜
現在我想
她是全世界最糟糕的人
現在我的情感變得厭惡
是不是？
我不能認為她很糟糕
但同時有甜蜜的感受
我不能認為她很美好
而又同時感到厭惡
不是嗎？
但今天
我認為她是最美好的人
我的甜蜜在流淌
突然她明天做了我不喜歡的事情
我認為她很可惡
思想是敏捷的
它可以就這樣改變方向
情感則有點遲鈍
需要時間去拐彎
所以在那段時間中
你會掙扎，就好像
有兩個維度的事在發生
因為思想一邊往這樣說
而情感依然在甜蜜中
因為它需要時間去變得可惡
每個人都會掙扎
但一段時間後它就會趕上，對吧？
今天你想
她很捧，甜蜜正在流淌
明天她做了你不喜歡的事
你認為她太糟糕了
頭腦，思想明確地表示她很可惡
但情感在掙扎
因為它們不能迅速地轉過來
它們需要時間轉向
但一週後，或十天，或兩個月
視乎你投入有多深
一段時間後
情感會趕上思想
情感也接著說
是的，她太糟糕了
所以，對她差一點吧
它們不是在說不同的語言
一個是敏捷
另一個轉彎有點慢
所以它們看起來
在說不同的話語
關於你想做的事情
你必需想清楚，這是很重要的
想清楚的意思是
這問題不是關於
「什麼會讓我得到這個，什麼會讓我得到那個」
你的生命對你來說珍貴嗎？
所有人，我在問
你的生命，對你來說寶貴嗎？
是的
所以，在你把生命投入到某些事之前
你必須看看今天
如果我今天把生命投入於此
25年後，這還會對我很有意義嗎？
50年後，這還會對我很有意義嗎？
在生命的盡頭
如果我回頭看
我會為此感到自豪嗎？
我會為自己現在做的事情感到羞愧？
別人說什麼都沒有關係
但你不應該做任何
會讓自己感到羞恥的事
不是嗎？
嗯？
人們說再多的話都沒有關係
每個人都有意見，那是他們的事
但你不會去做
會讓自己感到羞恥的事，是嗎？
不然，你就在跟自己作對
有人反對你
你可以離開他們，到別的地方去
如果你跟自己作對
你會永遠地跟它共處
你要考慮的就只是這些而已
有些東西會給你帶來金錢
有些東西會給你帶來舒適，這不是重點
你選擇去做的事
它會為你帶來生命嗎？
當我說給你生命
你只是在維持生計嗎？
還是在試著去活出人生？
這很重要
謀生不是一個問題
蠕蟲、昆蟲、鳥、動物
它們都在為自己謀生
不是嗎？
它們甚至在當中活出生命
但它們肯定也在謀生計
所以謀生
有這麼大的腦袋，這不應是個問題
解決三餐不是問題
謀生不是問題
唯一的問題是
你想過跟別人一樣的生活
那是一個沒完沒了的問題
「我想過活」不是問題
「我想像你一樣去活」，這便是問題
所以這很重要
如果你珍視自己的生命
你必須確保
你從中活出燦爛的生命，嗯？
若朝著那個方向的，不管是什麼
那就是你應該做的
但當你在朋輩的壓力下
有人說：「我要去美國。」
有人說：「我要在政府機構工作。」
有人說：「我會做這個。」
所以有一件事
你們所有人都應該做
在你作出重大決定之前
離開那些來自朋輩
教授、父母，所有人的壓力
僅僅獨處三天到一星期的時間
仔細去看
你真正想做的是什麼？
在不受他人壓力下
這輩子想做什麼？
就做那樣
別人怎樣想都沒有關係

奉爱是什么意思?

奉爱指的不是去庙里、清真寺或教堂，去做个特定形式的仪式。奉爱只是意味着，在你生命中，在你生命中无论哪一刻，当你意识到有些比你要大的东西在你周围运作着，那么别无可能地，你就会变得奉爱。当你被彻底震撼，如果你足够敏感，如果你足够有智慧，如果你足够明智，能看清某些比你大得多的东西一直都在运作着，你自然会是个奉爱者，别无其它可能。

你也许不会拜倒在地，也许不会做一个仪式，也许不会去庙里面坐着，你也许不会做任何人们期待中的标准行为。你也许不会穿得像个奉爱者，也许你的衣服上没有印着神的名字，也许你的口中从未念过神的名字，然而如果你觉知到，如果你意识到某些比你大得多的东西此刻正在运作着，你自然会是个奉爱者，别无其它可能。

当你沉迷于你肌肉的力量或头脑的力量，或你能做的微不足道的蠢事，还觉得那就是一切，只有那时你才不是奉爱者。在那种情况下你无法成为奉爱者，当你觉得自己就是一切时，你无法成为奉爱者。当你看清生命的实相，那就是，你只是这儿的一件小事，而某些比你大得多的东西一直都在运作着，如果你对此有觉知，如果这对你是活生生的现实，那么你就始终都是奉爱者。

我以前从没说过这个，我犹豫要不要说，因为话会传开来，会毁了我的声誉，就是——我是个奉爱者。“噢，得了吧，萨古鲁，你是奉爱者？你自负得很。”费尽了苦心，我费尽苦心让我看上去自负。“你是哪种奉爱者？噢，你一定是Shiva（湿婆）的奉爱者。” Shiva（湿婆）是我的搭档。这话可能让你很难理解，我奉爱于你。无论你是否理解这一点，要理解这一点非常难。奉爱并不意味着我要拜倒在你面前或触碰你的脚，或唱你的赞歌。在每个方面，我都为你而活——那就是奉爱。

我来到此生就是为了实现这个，是为了你，那就是奉爱。当你将他人的幸福置于自己之上，那就是奉爱。奉爱者能轻而易举做到的事，很多人要历尽挣扎。就为了放下这个小家伙要经过多少挣扎！多少挣扎！几世的挣扎！头倒立，屏住呼吸，匍匐在地，做各种事。奉爱纯粹是一种简单、甜蜜、美好的方式来把你自己放到一边。